Philosophische Anthropologie

Alle zentralen Probeme dur Philosophie kommen auf die Frage zurück was sei der Mensch ?

• methaphysische Stelle innerhalb seins von Welt und Gott
• andere Richtung als Dialogphilosophie = trad. Antworten - falsch & einseitig
• phil Anthropologie - phil. Disziplin - lehren soll nach angenehmer Weise nachdem Menschen zu fragen

- Mensch Teil der nat. Entwicklungsgeschichte

Einzige Wesen was diese Grenze verletzt

• sich selbst transzendierendes Wesen

• Ewiger Protestant bloßen Wirklichkeit

• trad. Theorien - definieren den Mensch im licht des Ursprungs

• Scheler = Irrtum Mensch feste Position zuschreibt zwischen organischen Lebewesen und höheren Seins

• als Gottsucher / und Weltoffen dazu benötigt er den Geist - faktische Distanzierung von unausweichlichen Zwängen der Außenwelt

wenn menschen durch Ursprünge und Definitions Merkmale definieren will benötigt man Zielpunkt an dem die Idee festgemacht wird

umweltgebunden

Aufhaltung von Spannung der natürlichen Bedingtheit des Menschlichen seins

und der Fähigkeit der Distanznahme

ls Vorgang der Distanzierung des Menschen von Gebundenheit seiner natürlichen Seinsweise Konsequenz Mensch stellt sich aus der Nautur hinaus wird für ihn objektivierbar

als Akt der Befreiung von Zwängen des Lebensimpulses, denen das Tier untersteht

Weltbewusstsein und in Reflexion auf seine exzentrische Position Selbstbewusstsein führt zur Überschreitung des Naturwesen hin zum Geisteswesen Kann Zentrum nicht in der Welt finden und sucht deswegen nach Gott

Maximale Selbstproblematik daher neuer Mut um Fragen zu seinem sein zustellen

3 Antworten auf die Frage nach dem Menschen

• jüdisch-christliche Tradition
• griechisch antiker Gedanknkreis
• moderne Naturwissenschaf - genetische Psychologie

Keine Einheitliche Idee Scheler versucht zusammen zuführen

Gibt der Wissensbegriff dem Menschen eine Sonderstellung die mit anderen unvergleichbar ist?

• Gefühlsdrang
• Instinkt
• Assoziatives Gedächtnis
• Praktische Intelligenz

Pflanzen, Tiere, Menschen

1 Stufe Innenseite des Lebens

muss sinngemäß sein

• teleoklin (Zielerfassend)
• festen Rhythmus
• Artenleben ist nicht sonder erfahrungen
• Instinkt ist kein Trieb

fehlt Pflanzen

Verhalten auf Grund früheren Verhaltens anders sich ab und wird sinnvoller

Tier is Wiederholungstrieb ist Trieb und kommt nicht vom Gedächtnis

Lustprinzip ist nicht ursprünglich sonder gesteigerte assoziatives Intelligenz

der Mensch ist mehr/weniger ein Tier aber niemals ein Tier

organisch gebundene praktische Intelligenz

Wahlfähigkeit

Klugheit erreicht ziel ohne viel zu probieren

Tiere haben auch eine praktische Intelligenz aber haben diese nicht in form von Vernunft

Frage: Wenn Tiere Intelligenz dazu bekommen erreichen sie irgendwann Menschen Status?

Sie haben die 4 die Wesensformen aber werden trotzdem nicht als gleich gesehen. Da ihnen Etwas fehlt

Den Menschen macht mehr aus als die Wahlfähigkeit und die Intelligenz, es fehlt das gewisse Etwas

• Geistigkeit, Freiheit
• Weltoffenheit, Sachlichkeit
• Sammlung, Selbstbewusstsein, Gegenstandsfähigkeit
• Denken in Ding- und Substanzkategorien
• Räumliches Denken
• Übersingulärer Geist
• Trennung von Wesen und Dasein
• „Neinsagenkönnen“, „Asket des Lebens“

Stufen des organischen und Menschen

plagiatvorwurf Scheler nicht berechtigt

• Befasst sich mit Frage nach Gemeinsamkeiten & Unterschieden zw. der personalen Lebenssphäre von Menschen und den Lebenssphären anderer Lebewesen

• Gesamtperspektive auf das menschliche Leben, wie können wir die Sonderstellung mit naturwissenschaftlichen Erkenntnissen herausfinden

• Mensch als Geist- und Naturwesen → es ist notwendig, bei Beschreibung der geistigen Welt des Menschen, auch körperliche Sphäre zu beachten er fordert einheitliche Erfahrungsstellung, in der körperliches Sein, Naturhaftigkeit des Menschen verschränkt sind

• Natur als menschliche Sphäre in der der Existenzvollzug erfahrbar wird

• setzt grenze zwischen Lebendigen: anorganisch und organisch

Positionierung

Mensch hat Leibgrenzen und eine entsprechende Umwelt

Exzentrisch

Kann aus der Leibgrenze heraus und geistig neue Perspektiven annehmen

Durch beides kann er künstliche Grenzen ziehen die er verkörpern muss

Bedingungen der Möglichkeiten des Menschen quasi was ist der Mensch

was ist der Unterschied zwischen lebendig und unlebendig

physischer Körper zur seiner Begrenzung

anorganisch: äußerliche Begrenzung hat keine innere Struktur

organisch: haben innere Struktur und Positionalität: sich zur Umwelt zu verhalten und eine Position einnehmen

Verhältnis des Lebewesen zur Umweltgrenze

Qualität der Abgrenzung

Tier

sein selbst bleibt ihm verborgen

Es lebt aus seiner Mitte heraus in seine Mitte hinein, aber es lebt nicht als Mitte

Kann nur seine eigene Perspektive einnehmen

Fehlt Reflexion können nicht über sich selbst nachdenken

Höchste Stufe der organischen Welt

trotzdem keine eigene Stufe des Seins

lebt über seine Grenzen hinaus die das lebendige in ihm begrenzt

Mensch ist seiner Position bewusst und kann andere Perspektive einnehmen

Offene Organisationsform sie unterscheiden sich von ihrer Umwelt haben aber kein Bewusstsein in ihrer zentrischen Organisationsform

Jede höhere Stufe nimmt die niedrigeren auf und entwickelt sie weiter

Körperleib und Seele

Mensch ist auch Naturwesen aber können auch aus uns heraus

Ausgezeichnet durch Spannung zwischen Gebunden an organische Sphäre und Endbunden

Mensch ist in Organisationform in Sphäre Tier kann sich aber von Objekten und sich selbst distanzieren

Es ist das Subjekt seines Erlebens, seiner Wahrnehmungen und

seiner Aktionen, seiner Initiative. Es weiß und es will

Seine Existenz ist wahrhaft auf Nichts gestellt.

er ist Körper und Seele und auch der Bruch von beiden

er hat 3 Sphären: Außenwelt, Innenwelt und Mitwelt

Körper: Ding der Umwelt

Leib: Zustandsform des Körpers (Hunger, Durst, Schmerzen)

Leib und Körper fallen nicht zusammen

Seele wohnt im Leib Anlagen, Wesenszüge, Charakter

Mensch hat nicht nur eine Seele er ist eine Seele

Lebewesen geht in Selbstsein durch reflektieren auf und vollzieht Psychische Realität durch seine Erlebnisse

Wirkliche Innenwelt: das ist die Zerfallenheit mit sich selbst, aus der es keinen Ausweg gibt. Das ist der radikale Doppelaspekt zwischen der (bewußt und unbewußt) wirksamen Seele und dem Vollzug im Erlebnis, zwischen geschehender und vollziehender Existenz.“

Geist übergreifende Struktur in der wir Menschen als Personen leben

Die Mitwelt trägt die Person, indem sie zugleich von ihr getragen und gebildet wird

Lebendigkeit in ihrer höchsten exzentrischen Form

Während Unterhaltung sind wir in der Sphäre des Geistes

1. Das Gesetz der natürlichen Künstlichkeit
2. Das Gesetz der vermittelten Unmittelbarkeit Immanenz und Expressivität
3. Das Gesetz des utopischen Standorts. Nichtigkeit und Transzendenz

• Mensch muss sein Leben bewusst führen er muss sich erst zu dem machen was er ist
• Von Natur herausleben es ist unsere Nartur unsere Natur zu überwinden
• durch exzentrische Position sind wir ergänzungsbedürftige Bedürftige sein unerträglich Mensch muss sich immer auf etwas neues fokusieren er kann nicht einfach sein was er ist, wie ein Tier
• wegen Bedürftigkeit Rückgriff auf künstliche Werkzeuge wie Werte und Normen mit diesen Mitteln kann er die natürlich Gebrochenheit ausgleichen, Kultur als Hilfsmittel der Gebrochenheit

Kultur 2. Natur des Menschen die Stabilisierung seiner Existenz sorgt

beschäftigt sich mit der Beziehung zwischen

Subjekt und Umfeld

Beziehung ist abhängig von der Organisationsform

Mensch nimmt seine Umwelt Unmittelbar war obwohl es durch Vermittlung durch Sinnesorganen kommt

Beziehungsglieder ohne Zwischenglieder verbunden

durch Zwischenglieder miteinander verknüpft

in welcher das vermittelnde Zwischenglied notwendig ist, um die Unmittelbarkeit der Vermittlung herzustellen bzw. zu gewährleisten.

Mensch nimmt seine Umwelt Unmittelbar war obwohl es durch Vermittlung durch Sinnesorganen kommt

wegen exzentrischer Positionalität handelt es sich um indirekte Beziehung aber wird vom Menschen als direkte Wahrgenommen

wissen über indirektheit hebt Mensch vom Tier ab

Außenwelt ist nicht einfach vorhanden, sondern nur der unmittelbare Eindruck einer Außenwelt

entsteht, dieser Eindruck wird jedoch vermittelt

Ausdruck menschlicher Lebensäußerungen

Mensch ist mehr als ein Körper weil er sich ausdrückt/kommuniziert

untrennbar miteinander verbunden

die Seele drückt sich über den Körper aus, doch wird gleichzeitig stark durch ihn eingeschränkt

Der Mensch muss Kompromisse eingehen um verstanden zu werden

zwischen den beiden Extremen herrscht ein Bruch, beide Möglichkeiten übertrieben

Exzentrisch positionierter Menschen hat indirekte Beziehung zu seinem Umfeld, lebt sie aber als direkte unmittelbare

Wissen über gegebene Indirektheit hebt Menschen vom Tier ab. Expressivität gibt Auskunft über Innenleben

• Die Menschen sind auf ein Nichts gestellt, weil sie aufgrund ihrer Organisationsform keinen sicheren Haltepunkt haben

• Mensch muss sich zu dem machen was er ist

• Standort des Menschen ist utopisch (ein nicht Ort) Mensch will aber einen festen Standort und möchte nicht im nicht stehen

• Mensch kommt immer nur zur vorläufigen Kenntnissen und dann folgt eine erneute neue Kenntnis nie ein Zielpunkt (unendlicher Zyklus)

Mit ihm kann man nie einen Endpunkt erreichen

liefert Ausweg aus der Unsicherheit, einen Bezugspunkt

Individuell aber alle sind das

Spannungsverhältnis zwischen Scham und Stolz

Jeder Mensch ist verschieden, darauf ist man Stolz

Jeder Mensch kann aber auch dadurch ersetzt werden dafür schämt man sich

Mensch hat keinen Haltepunkt, ist utopisch und kommt immer nur zu vorläufigen Erkenntnissen. Geist kann keinen Endpunkt erreichen, Religion will das fixen. Wir sind ALLE UNIQUE (Ironie)

Die biologische ‚Mängelausstattung‘ des Mensch als Quelle und Antrieb seiner Daseinsbeherrschung”

Richtet sich gegen falsche Dualismen und Monismen in Wissenschaften vom Menschen

Fehlen einer Gesamtauffassung des Menschen hängt damit zusammen, dass Bedeutung 

seiner ‚Unfestgestelltheit‘ in biologischer Hinsicht unterschätzt wurde

Statt realen Menschen zu betrachten,

metaphysische Perspektive

muss in Rechnung stellen, dass Mensch sich von allen anderen Lebensformen unterscheidet

Wesen, das sich selbst deuten muss

muss sich Antwort geben

es ist Zeit, Menschen zum zentralen Forschungsgegenstand der empirischen Wissenschaften und einer empirischen Philosophie zu machen

Erfordert einheitlichen Gesichtspunkt, die es von anderen Lebewesen unterscheidet

Voraussetzung: Mensch als „einmaligen, sonst nicht versuchten Gesamtentwurf der Natur“

Gehlen weißt dies als Erklärungsmodell der Menschwerdung vehement zurück

Nicht-Festgestelltsein‘ markiert entscheidende Differenz von Mensch und Tier

angesichts seiner physischen Mängel schon eine Leistung

Er führt sein Leben aus ernster Not

werden spezifische Mittel analysiert, die in den Kontext menschlicher Daseinsbewältigung gehören:

Fantasie oder Sprache

biologische Ausnahmesituation

unterschied zum Tier offensichtliche physische Mängel

beschreibt auch physische Riskirtheit (Verwundbarkeit und Unsicherheit der Existenz)

Dasein trotz dieser Mängel zu bewältigen,

beruht auf teleologischen Naturstruktur

wird als zweckmäßig begriffen

Handlung, Sprache

besondere menschliche ‚Technik‘, sich im Dasein zu erhalten

muss sich im Denken und Handeln stabilisieren

alle Aspekte des Menschen zur Außenwelt sind Entlastungssysteme

Verzögerung in Ausbildung des menschlichen Organismus,

unterschied anderer Lebewesen wird ins Leben hineingeworfen dies bringt Herausforderungen und Vorteile

Fürsorge Spracherwerbs und 

Bewusstseinsausbildung

Weltorientierung, die nicht naturgegeben ist

Menschen in eine Gemeinschaft

Lebensfristung mithilfe der Institutionen des Rechts, der Sprache, des Tausches, der Religion etc. zu stabilisieren

Ursache

Mensch hat Bedürfnis nach Deutung je nach Entscheidung der Deutung versteht sich der Mensch als Gottesgeschöpf oder arrivierten Affen wird sich auch unterschiedlich verhalten

Die Religionen, die Weltanschauungen, die Wissenschaften versuchen Antworten zu liefern geht aber nicht auf weil sie sich gegenseitig ausschließen können

Mensch muss sich selbst deuten selbst entscheiden wie er sich sieht

Gott: nicht wissenschaftlich

Tier: wissenschaftlich 2 Deutig

Umgekehrt beide Standpunkte haben gemeinsame Voraussetzung: Der Mensch kann nicht aus sich selbst begriffen werden, er ist nur durch Kategorien des Außermenschlichen beschreibbar und deutbar

Mensch noch nicht fertiggestelltes Tier

1. Menschentum, Menschennatur

2. Menschlichkeit, Milde

3. Höhere feine Bildung, Anstand

1. Philanthropia: Wohlwollen Höhergestellter, Menschenfreundlichkeit
2. literarische und moralische Bildung Aristorkaten
3. Menschl. Natur als nichtgöttliche, sterbliche und dem Tier überlegene (Spannung zwischen Idealbild: Gott Bedrohung zum Tier werden)

1. Weil manche meinen Epoche
2. Weil manche antike Ansichten auf moderne Gessellschaft anzuwenden v ersuchen um den Humanismus zu idealisieren
3. Weil für manche nur ein Denken und Handeln was als Religionskritik den Menschen in den Mittelpunkt stellt übertreiben Mensch als Gottes ersatz

Menschlichkeit

Die Humanität ist eine dem Menschen innewohnende Möglichkeit, deren Entfaltung der Idealvorstellung des Menschen

entspricht

Mensch ist dazu aufgefordert menschlich gemäß dem Humanismus zu handeln

Alle Einrichtungen, Wissenschaften und Wünsche haben keinen anderen Zweck als den Menschen zu humanisieren

Bildung und Erziehung zum besseren Menschen ist einziger Zweck aller menschlichen Einrichtung

Mensch ist zu beginn roh und unfertig

Stellt Humanismus mit Menschenvergötterung gleich

Humanismus als Anbetung der Menschen

Humanisten beten den Menschen an

Alles was geschieht muss auf Menschen als gut oder schlecht eingestuft sein

Erweiterung menschlicher Fähigkeiten durch

Neurowissenschaft

Pharmazie

Nanotechnologie

Computerwissenschaften

Schlägt auf theologischer Perspektive vor, abzuwägen ob solch grundlegende Veränderungen des Menschen vorgenommen werden, davon abhängig zu machen, „ob eine solche individuelle Verbesserung die Chancengleichheit verbessert oder nur um besser als andere zu sein das wäre umethisch

• Junge philosophisch-technologiche Bewegung
•  Ziel: Menschen mithilfe von neuen Technologien zu transformieren geht um modernen, bereits existierenden Technologien

Ziel ist Optimierung aber ist man dann noch Mensch

Verschmelzung von Körper und Technik

Ausdehnung der Lebensspanne

Optimierung physischer, psychischer, moralischer und neuronaler Eigenschaften

Hochproblematisch: Selektion

Mensch überwinden und hintersichlassen

Material, verzichtbares Vehikel, körperloser Geist

• ➔ = Hochladen mentaler Inhalte (mind) auf ein externes Medkum (z.B Computer)
• ➔ Bei trennung von Mind und Gehirn existiert der ganze Mensch in weiterer Folge auf dem externen Medium, während der alte Körper verstirbt und ein neuer Körper gewählt werden kann➔ 
• Überwindung physische Vergänglichkeit und Erreichung von Unsterblichkeit

Der Gedanke, der von einen Moment in der Zukunft ausgeht, ab dem oder mit dem sich das menschliche Leben radikal gewandelt haben wird, „jetzt ist dieser singuläre Punkt erreicht, wo wir nicht mehr zurückkönnen oder wollen"

Es ist immer eine Spannung da, zwischen wie die Welt sein soll und wie die Welt ist. Es geht immer darum ein Idealbild vor Augen zu haben und dann mit diesem Idealbild die Realität zu konfrontieren.