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1. Nennen Sie die Bücher des Pentateuch
Genesis
Exodus
Leviticus
Numeri
Deuteronomium
2. Geben Sie eine Grobgliederung der Genesis an. (S. Rösel)
Urgeschichte 1-11
Vätererzählungen 12-36
Josefsnovelle 37,39-50
3. Wo befindet sich die Urgeschichte? Nennen Sie drei wichtige
Geschichten, die darin enthalten sind.
Gen1-11
2 Schöpfungsberichte: Schaffung der Welt, Mensch im Garten Eden
Sintfluterzählung
Noachbund
4. Wie ist die Schöpfungserzählung in Gen 1 aufgebaut? (S. »Die ordentliche Schöpfung«)
Ähnlicher Aufbau in beiden Schöpfungsberichten
Licht/Finsternis
Wasser/Himmel
Meer/Erde
Gottesruhe

Licht, Wasser, Erde als wiederkehrende Elemente
5. Wie ordnet Gott in Gen 1 den Geschöpfen Nahrung zu?
Mensch - samentragendes Kraut/Bäume+Früchte
Tiere - alles grüne Kraut
6. Welcher Begriff wird in Gen 1,26.28 verwendet, um den Menschen als Geschöpf im Verhältnis zu Gott zu beschreiben?

"Ebenbild" = Gott gibt dem Menschen die Verantwortung über die Schöpfung
"Herrschen" = nicht grausam herrschen, sondern kümmern und erhalten
7. Wie können wir die Bedeutung des Bildes Gottes im Lichte von Parallelen aus Israels Nachbarländern verstehen? Nennen
Sie eine konkrete Parallele und erklären Sie, wie die Parallele den Begriff des Bildes Gottes in Genesis erhellt. Nennen Sie
eine Gemeinsamkeit und einen Unterschied zwischen Genesis und der Parallele.
Ägypten: Pharao als Ebenbild Gottes (exklusiv)
Israel: Mensch als Ebenbild Gottes (inklusiv)
Gott schafft Mensch als Ebenbild, damit sie sich um die Schöpfung kümmern
Enuma Elish/Atrachasis Epos: Mensch als Sklave, um den Göttern unliebsame Arbeiten abzunehmen und ihnen zu dienen
8. Was ist das Problem in Gen 6, das Gott veranlasst, die Erde zu überfluten? Inwiefern ist dies anders als im Atrachasis-
Epos?
Gott bereut die Schöpfung der Menschen, als er sieht, dass sie von Bosheit und Gewalt erfüllt sind, und möchte einen "Neustart" = moralischer Aspekt
Menschen werden den Göttern "zu laut/lästig/zu viele" = politischer Aspekt
9. Wie stellt sich die Noah-Geschichte als Neuanfang der Schöpfung dar? (S. »Schöpfung Runde 2«)
Reinigung und Neubeginn
Gebote (zur Fortpflanzung)
Verantwortung (gegenüber Schöpfung/Autorität über Tiere)
10. Was verspricht Gott im Bund mit Noah?
Versprechen, nie wieder die Erde zu fluten/die Menschheit so zu vernichten und alles auszurotten
Versprechen/Bund einseitig
Zeichen = Regenbogen
11. Welche zwei Dinge verspricht Gott Abram/Abraham? Nennen Sie zwei Stellen, an denen die Verheißung ausgesprochen
wird.
Land (Kanaan) Gen 12/15
Nachkommen Gen 12/17
12. In welchem Kapitel schließt Gott einen Bund mit Abraham?
Genesis 15
13. Wer sind die drei Patriarchen und wie sind sie miteinander verwandt? Welche Kapitel in Genesis sind mit jedem
Patriarchen verbunden?
Abraham (Vater von Isaak)
Isaak (Vater von Jakob)
Jakob
14. In welchem Verhältnis steht die Verheißung an die Patriarchen zu den anderen Völkern der Welt?
"in dir segne ich..."
stellvertretend für alle Nationen der Erde
15. Nennen Sie vier Weisen, wie die Erfüllung der Verheißung an Abraham gefährdet wird
Unfruchtbarkeit Sara
Gefährdung der Ahnfrauen
Gefahren zb Hungersnot
Esau will Jakob erschlagen
Isaak als Brandopfer
16. Geben Sie eine Grobgliederung von Exodus an. (S. Rösel)
Flucht aus Ägypten 1-15
Wanderung zum Sinai 16-18
Sinaiperikope (bis Numeri)
17. Geben Sie eine Grobgliederung des Deuteronomiums an. (S. Rösel)
1. Einleitungsrede 1-4,44
2. Einleitungsrede 4,45-11,32
Weisung 12-26
Schlussreden 27-30
Schlussrahmen/Tod Mose 31-34

ODER
Mosereden
Deuteron. Gesetz
Abschluss Pentateuch
18. Wie wird die Verheißung an Abraham am Anfang von Exodus bedroht?
Pharao ordnet an, neugeborene israelische Jungen zu töten
Gefahr für Nachkommenschaft
19. Nennen Sie zwei Andeutungen in Exodus 2, dass Mose das Volk Gottes retten wird. (S. »Mose als neuer Noah«; »Mose
als neuer Retter«)
vom Wasser bedroht und gerettet
Wortwahl "Schilf" taucht nur in Zusammenhang mit der Arche nochmal auf (Moses Schilfkästchen)
20. Nennen Sie zwei Gründe, warum Gott die Israeliten aus Ägypten befreit. Nennen Sie eine Stelle, in der beide Gründe
vorkommen.
Ex 2,23ff + 6
Gott hört sie, hat Mitleid
Erinnert sich an Bund mit Abraham
21. Wie zeigen die Plagen die Überlegenheit Jahwes gegenüber den ägyptischen Göttern? Nennen Sie zwei Stellen aus
Exodus, die auf Jahwes Überlegenheit anspielen.
Ägyptische Götter verkörpern je ein Teil der Natur, Gott tritt auf als Gebieter über die Natur
Ex 9,29 + 12,12
22. Nennen Sie drei Anspielungen auf Genesis 1 in der Erzählung über das Wunder am Schilfmeer in Ex 14-15.
Vokabeln:
Wasser (teilte Wasser von Land)
Wind (Geist Gottes, der über dem Wasser schwebte)
Land (s.o.)
23. Wie lange ist Israel ungefähr am Sinai? Inwiefern unterstreicht dies die Bedeutung der Sinai-Offenbarung für den
Pentateuch?
Nicht lange, ca 1 Jahr
Ausführlichkeit im Gegensatz zur realen Zeit betont Wichtigkeit der Ereignisse
24. Wie wird Gott am Anfang der Zehn Gebote bezeichnet? Nennen Sie einen Grund, warum dies wichtig ist.
"Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus dem Land Ägypten, dem Hause der Knechtschaft heraus geführt hat"
  • Identifizierung + Beziehung: "dein Gott" = persönliche Beziehung zu Israel
  • Befreier + Erlöser: rettete sie aus Knechtschaft Ägyptens
  • Grundlage für Bund: sie schulden ihm Gehorsam -> 10 Gebote
25. Nennen Sie drei Möglichkeiten, wie der Sabbat im Hinblick auf den Exodus von Bedeutung ist
Nachahmung des Handeln Gottes (Gott der Ruhe/Befreiung)
Jobeljahr = Ausgegelichenheit
Sabbatjahr = Freilassung von Sklaven
26. Was ist der Grund für den Sabbat in Exodus 20,11? In Dtn 5,15? Welches Konzept verbindet diese Gründe? (Hinweis:
Imitatio Dei)
Ex20,11: Nachahmung Gott der Ruhe
Dtn5,15: Nachahmung Gott der Befreiung
27. Nennen Sie die Personenkategorien, die in der Gesetzkorpora Israels besonders geschützt sind.
Schwache, Kranke, Arme, Waisen und Witwen, Fremde, Sklaven, Schuldner
28. Wie unterscheidet sich der Sinai-Bund von dem Bund mit Abraham? Welcher Bund ist grundlegender für Israels Leben
mit Gott?
Bund mit Abraham eher ein einseitiges Versprechen Gottes
Bund jetzt wechselseitig
29. Was bringt Gott dazu, den sinaitischen Bund fast zu verlassen? Was hindert ihn daran, Israel zu verlassen?
Das Volk lebt in Sünde (Götzenbild/Murren des Volkes)
Bund mit Abraham grundlegender, Gott muss sein Versprechen halten/Moses Fürbitte
30. Nennen Sie zwei Anspielungen auf Gen 1 in der Erzählung über den Bau der Stiftshütte (Ex 39-40). Nennen Sie eine Art
und Weise, in der dies theologisch bedeutsam ist.
"Mose sah.." vs "Gott sah.."
Mose segnet vs Gott segnet
Aufbau sehr ähnlich, Hütte als "kleine Schöpfung"/Schöpfung als Haus Gottes?
Bau in 6 Abschnitten, 7. Tag Ruhe
31. Welche Bücher gehören nach Rösel zum deuteronomistischen Geschichtswerk?
Deuteronomium
Josua
Richter
1./2. Samuel
1./2. Könige
32. Welches sind nach Rösel einige charakteristische Kapitel in dem deuteronomistischen Geschichtswerk, die die
Gesamterzählung rahmen und interpretieren?
Dtn 1-34
1. Kön 12 - 2. Kön 17
33. Geben Sie eine Grobgliederung von Josua an. (S. Rösel)
Jos 1-12: Jordandurchzug
Jos 13-22: Verteilung des Landes
Jos 23-24: Josuas Mahnrede
34. Geben Sie eine Grobgliederung von Richter an. (S. Rösel)
Ri 1,1-2,5: Übersicht nach Landnahme
Ri 2,6-3,6: Einleitung - Zustände Richterzeit
Ri 3,7-16,31: Richtererzählungen
Ri 17-18: Nachtrag I - Der Stamm Dan
Ri 19-21: Nachtrag II - Strafaktion gegen Benjamin
35. Welches Buch vermittelt vor allem den Eindruck, dass das Land schnell erobert wurde? Welches Buch erweckt vor
allem den Eindruck, dass die anderen Völker im Land blieben und Israel Probleme bereiteten?
Josua = schnell
Richter = langsam/problematischer
36. Wie deutet das Buch Josua darauf hin, dass die Verheißung schnell erfüllt wurde? Nennen Sie eine Stelle, die dies zeigt.
Inwiefern deutet das Buch Josua darauf hin, dass die Verheißung unerfüllt blieb? Nennen Sie eine
Stelle, wo das der Fall zu sein scheint.
Jos 21,43-45: Erfüllung/Rache
Jos 23,1-5: Voraussage für mehr Landnahme
37. Nennen Sie ein historisches Problem bei der Schilderung der Zerstörung von Jericho im Buch Josua.
Jericho existierte bis ca 16. Jh.v.Chr
Josuaschrift erst 13. Jh.v.Chr verfasst 

= historisch unmöglich
38. Was befiehlt Deuteronomium den Israeliten, mit den Bewohnern des Landes zu tun? Nennen Sie zwei Stellen, an denen
dieser Befehl zu finden ist.
"den Bann vollstrecken" = nichts und niemanden am Leben lassen
Dtn 7/9/20
39. Erläutern Sie in einem Satz, wie der Bann moderne Leser schockieren kann.
Der "Bann" ist sehr grausam, es sollen alle getötet werden, einschließlich Frauen/Kinder/Tiere
40. Welche Gefahr stellen die Bewohner Kanaans nach Deuteronomium für die Israeliten dar? Nennen Sie zwei Stellen, an
denen Deuteronomium diese Gefahr erklärt.
Sie stellen eine Gefahr von Außen dar - Kanaaniter leben in Sünde, verderben die Isrealiten
Dtn 20/17-20
Lev 18
41. Nennen Sie eine Stelle aus Deuteronomium oder Josua, die zeigt, dass das Problem des Ungehorsams ein
innerisraelitsches Problem ist.
Dtn 9 = das Volk ist "widerspenstig"
42. Was ist das Schema in Ri 2,6-3,6? Erklären Sie kurz seine Bedeutung für die Zukunft der Israeliten: was wird ihnen
letztendlich passieren?
Abfall von Gott
Bestrafung durch fremde Völker
Rettung durch Richter
Abfall von Gott...

'Das Land wird sie ausspucken, weil sie es verdorben haben'
43. In welchem Sinne erleidet Israel das gleiche Schicksal wie die Bewohner des Landes Kanaan? Nennen Sie eine Stelle,
die dies zeigt.
Dtn 8,20: "so wie die Nationen..."
44. Nennen Sie zwei Weisen, wie nach Deuteronomium die Hoffnung für Israel auch nach der Bestrafung durch Gott für
den Ungehorsam bestehen bleibt.
Dtn 30
Verhalten änderbar, eigene Umkehr
"neues Herz"
45. Nennen Sie zwei mögliche Funktionen, die die übertriebene Sprache des Josuabuches für seine ursprünglichen Leser
gehabt haben könnte.
Warnung
Aufruf zur Umkehr/Appell
Hoffnung
46. Wer war der letzte Richter über Israel? Welche zwei Könige von Israel hat er gesalbt?
Samuel
Salbte Saul+David
47. Nennen Sie zwei Probleme mit dem Königtum laut 1. Sam 8 und 12.
1. Unterdrückung und Ausbeutung (1Sam 8)
Gott warnt vor negativen Konsequenzen, wenn der König die Macht missbraucht
Jungen = Soldaten, Mädchen = Dienerinnen
Behält die besten Felder und Weinberge für sich
Behält ein Zehntel aller Ernten

2. Ablehnung Gottes als König = Ungehorsam (1Sam 12)
Samuel erinnert, dass die Forderung nach menschlich König eine Ablehnung Gottes als wahren König ist
Volk muss Gott treu bleiben und geboten gehorchen sonst bringen Sie Unglück über sich
48. Wer waren die drei Könige, die über das vereinigte Israel herrschten? (Nennen Sie sie in der richtigen Reihenfolge!)
Saul 1020-1000 v.Chr
David 1000-961 v.Chr.
Salomo 961-922 v.Chr.
49. Was verspricht Gott David in 2. Sam 7,16?
Davids Königtum soll auf ewig gefestigt sein
50. Was war die Sünde, die David beging und die zu seinem Untergang führte? (s. 2. Sam 12)
Ehebruch mit Bathseba
Blutschuld Mord an Uria
51. Welche Sünden beging Salomo, die Gott dazu brachten, ihn zurechtzuweisen? (s. 1. Kön 11)
Auferlegung von Zwangsarbeit auf Israeliten
Viele ausländische Frauen, und diente ihren/deren Göttern
52. Was war die Sünde Jerobeams? An welche Episode im Pentateuch erinnert seine Sünde?

Götzendienst: lässt 2 goldene Kälber anfertigen - Verstoß 1+2 Gebot
Einrichtung nicht-levitischer Priester: Verstoß gegen Gesetz Gottes
Parallele: Ex, als Mose auf dem Berg Sinai war, und das Voll ein goldenes Kalb anbetete
53. Inwiefern verstößt die Sünde Jerobeams gegen die Gesetze in Dtn 5 und 12?
Dtn 5:
1. Gebot: du sollst keine anderen Götter neben JHWH haben
2. Gebot: du sollst dir kein Bild von Gott machen 

Dtn 12:
Zentralisierung des Gottesdienstes (nur in Jerusalem)
Verbot der Nachahmung heidnischer Praktiken
54. Warum werden die Könige des Nordreichs in 2. Kön 17 verurteilt? Was ist die letzte Konsequenz ihrer Sünde für das
Nordreich?
Missachtung der Gebote Gittes durch:
Verehrung anderer Götter
Einrichtung heidnischer Kultstätte
Nachahmung heidnischer Praktiken


Konsequenz:
Eroberung durch Assyrien
Deportation der Israeliten
Verlust des Landes/der Identität
55. Nennen Sie einen König des Südreichs, der positiv beurteilt wird und warum. Nennen Sie das Kapitel.
2Kön23: Josia
Kultzentralisation: Gottesdienste wieder nur in Tempel Jerusalem
Abbildungsverbot: entfernt alle Bildnisse & verbietet Neuanfertigung
56. Nennen Sie einen König des Südreichs, der negativ beurteilt wird, und warum. Nennen Sie das Kapitel.
2Kön21: Manasse
Götzendienst
Kinderloser & Wahrsagerei
Verführung des Volkes
Vergießen unschuldigen Blutes
57. Nennen Sie eine Sünde Manasses in 2. Kön 21.
Einführung des Götzendienstes (u.A. für Baal & Aschera)
58. Nennen Sie eine Reform Josias in 2. Könige 22-23. Warum wurden seine Reformen als gut angesehen?
Kultzentralisation: Gottesdienste wieder nur in Tempel Jerusalem

Abbildungsverbot:
entfernt alle Bildnisse & verbietet Neuanfertigung

Wiedereinführung des Passahfestes

Warum als gut angesehen?
Rückkehr zum reinen Glauben, wie im Gesetz Mose festgelegt
Bringt göttlichen Segen über Land + Volk
59. Wie erzürnten die südlichen Könige den Herrn, so dass Juda ins Exil geschickt wurde (vgl. 2. Kön 17,19; 21,11-15;
22,16-17; 23,26-27; 24,2-4.19-20)?
Götzendienst
Blutschuld
Missachtung des Gesetzes
Rückkehr zur Sünde und Widerstand gegen Gottes Warnungen
Soziale Ungerechtigkeit und moralischer Verfall
60. Was ist der kleine Hoffnungsschimmer am Ende von 2. Kön 25?
Nach Zerstörung Jersualems und Deportation Judas nach Babylonien: König Jojachin wird aus dem Gefängnis geholt und bekommt Position am Hof von Babel
nicht die Rückkehr seines Volkes
Dennoch Akt der Gnade und Barmhezigkeit
61. Nennen Sie die drei längeren Schriftpropheten. In welchen Jahrhunderten war jeder dieser Propheten tätig?
Jesaja im 8. Jh (740-700 v.Chr.)
Jeremia im 7. Jh (627-585 v.Chr.)
Hesekiel im 6. Jh (593-571 v.Chr.)
62. Was ist das Aufbauschema, das in mehreren prophetischen Büchern zu finden ist?
Unheil über Israel
Unheil über die Fremdvölker
Heil über Israel
63. Nennen Sie die vier frühesten Schriftpropheten. Welche drei von ihnen befassen sich besonders mit der Sozialkritik?
1. Amos
vor allem: Unterdrückung der armen

2. Hosea
vor allem: Vorwurf der Untreue gegenüber Gott

3. Jesaja
4. Micha
vor allem: Korruption in der Gesellschaft
64. Nennen Sie die zwei Hauptgründe, warum die Propheten Unheil über Israel verkünden.
1. Götzendienst/Untreue gegen Gott
Anbetung fremder Götter = Verrat am exklusiven Bund mit Gott

2. Soziale Ungerechtigkeit/moralisches Fehlverhalten
Unterdrückung der Armen, Ausbeutung, der schwachen, Korruption…
missbrauch der Macht
65. Welches Reich zerstörte das Nordreich, und in welchem Jahr? Welches Reich zerstörte das Südreich, und in welchem
Jahr?
Norddeich (Israel) = Assyrerreich, 722 v. Chr.

Südreich (Juda) = Neubabylonisches Reich, 586 v. Chr.
66. Welche Sünde wird in der prophetischen Sozialkritik hervorgehoben? Nennen Sie einen Propheten des 8. Jahrhunderts
und einen Propheten des 7./6. Jahrhunderts, für den Sozialkritik wichtig ist.
Soziale Ungerechigkeit
Ausbeutung der Armen, Missachten der Bedürfnisse der Schwachen, Korruption


8. Jh: Amos (Unterdrückung der Armen)
6./7. Jh: Jeremia (starke Anklage der Führungsschicht)
67. Welche zwei Arten von Sünden werden in der Kultkritik hervorgehoben? Nennen Sie für jede Art von Kultkritik einen
Propheten.
Formaler, leerer Kult
äußerliche Religiosität, ohne innere Hingabe
Amos


Synkretismus & Götzendienst
Vermischung des wahren Glaubens (mit anderen?)
Hosea
68. Nennen Sie drei Gründe für das Vertrauen Israels, das die Propheten untergraben haben. Nennen Sie zu jedem Grund
eine Passage.
Erwählung Israels
Amos 3
Erwählung Gottes sei Zeichen besonderer Gunst und Schutz, aber auch Verantwortung
Kult
Amos 5
Israel vertraut auf Opfer und religiöse Feste, aber ohne gelebte Gerechtigkeit sei dies bedeutungslos

Gottes Gegenwart im Zion
Gottes Gegenwart im Jerusalemer Tempel Zion mache sie unantastbar, aber diese Sicherheit existiere nicht bei Ungerechtigkeit
69. Was kritisiert Jeremia in seiner Tempelrede? Was befiehlt er dem Volk zu tun?
Falsche Sicherheit im Tempel
Bloße Existenz des Tempels und religiöse Rituale schützen nicht vor Gottes Strafe

Forderung zur Umkehr und Wiederherstellung der Gerechtigkeit
Zurück zu Recht und Gerechtigkeit
70. Nennen Sie drei Bilder des Heils für Israel und jeweils eine dazugehörige Stelle.
Neuer Exodus
Hosea 2
Zukünftige Befreiung Israels, die an Exodus erinnert

Neuer Bund
Jeremia 31
Tiefere/innere Beziehung zu Gott und Volk, basierend auf Vergebung und Erneuerung des Herzens

Neuer Tempel
Hesekiel 43
Wiederherstellung der wahren Anbetung und erneute Gegenwart Gottes in seinem Volk
71. In welchem Sinne würde sich die Geschichte nach der Wiederherstellung Israels nicht wiederholen? Was garantiert, dass
sich die Geschichte nicht wiederholen würde?
1. Keine Gefahr mehr von außen
Wegen neuer Beziehung zu den Völkern 

2. keine Gefahr mehr von innen
neues Herz

3. kein Bundesbruch mehr
feste, unveränderliche Prinzipien der Treue und Liebe Gottes
4. kein Risiko des Landverlustes mehr

5. dauerhaftes Leben im Land
Vergeudung an Abraham wäre erfüllt
72. Welche Propheten versprechen einen neuen Bund mit Israel? Nennen Sie eine Passage aus zwei verschiedenen
Propheten (also insgesamt zwei Passagen).
Jeremia 31

Hesekiel 11
73. Nennen Sie zwei Prophetenstellen, die auf einen neuen davidischen König hoffen. (Achten Sie darauf, dass die Stellen
von verschiedenen Propheten stammen.)
Jesaja 9

Hesekiel 37
74. Welcher Prophet hat eine ausführliche Vision eines neuen Tempels? Nennen Sie die Kapitel.
Hesekiel 40-48
75. Nennen Sie mindestens zwei Vorstellungen davon, was mit den Völkern geschehen würde, wenn Israel wiederhergestellt
wäre. Nennen Sie mindestens eine Passage, die mit jeder Vorstellung in Verbindung steht.
Götzendienst würde aufhören
Sacharja 14
Völker erkennen in JHWH den wahren Gott

Frieden und Segen für Völker unter der Herrschaft Israels
Jeremia 3
Unter gerechter Herrschaft Israels & Führung des Messias kommen Frieden und Segen über alle Völker der Erde
91.Was ist das Besondere am Ende des Markusevangeliums im Vergleich zu den anderen Evangelien?
1. seltsamer Anfang
ohne Geburtsgeschichte
Direkt Taufe

2. seltsames Ende
ursprüngliches Ende sehr abrupt (Frauen flüchten vor leerem Grab)
spätere Manuskripte fügten eine längere Endung hinzu, um Evangelium zu vervollständigen 

3. seltsame Hauptfigur
Jesus erlaubt fast niemandem, öffentlich über ihn zu sprechen/etwas über ihn zu sagen
92.Was sind zwei thematische Besonderheiten des Markusevangeliums im Vergleich zu den anderen Evangelien?
1. von den eigenen Jüngern missverstandener und verlassener Messias
Jünger besonders negativ dargestellt
Verstehen Jesu Mission&Identität häufig nicht 

2. Von jüdischen Herrschern verworfener Messias
besonders religiöse Führung (Hohepriester/Schriftgelehrte) lehnten ihn ab
93.Beschreiben Sie kurz die Herausforderung, vor der Markus als erster Evangelist stand. Mit welchen zwei historischen
Herausforderungen könnte er konfrontiert gewesen sein, als er behauptete, Jesus sei der Messias?
1. Skepsis der jüdischen Gemeinschaft
hatten spezifische Erwartungen an den Messias (politische&militärische Befreiung von Rom)
Mussten überzeugt werden, dass Jesus trotz Kreuzigung und ohne politische Siege der Messias war 

2. Einfluss der römischen Herrschaft
zur Zeit Markus herrschten noch die Römer
Unterdrückten Juden & verehrten Kaiser als göttliche Figur
Gefahr, eine religiöse Bewegung zu gründen
94.Auf welche messianische Prophezeiung spielt Markus mit dem Einzug in Jerusalem an? Welche Erwartungen an den
Messias könnte diese Prophezeiung geweckt haben?
Sacharija 9: Einzug in Jerusalem
1. Königtum & Herrschaft
politischer Herrscher, der Israel von fremder Herrschaft befreit

2. Gerechtigkeit & Rettung
Gerechtigkeit und Befreiung der Unterdrückten 

3. Demut & Bescheidenheit
kommt auf einem Esel
Bescheidenheit statt macht-/prunkvoller Auftritt


Erwartungen der Prophezeiung anders interpretiert: Jesus als geistlicher Erlöser statt politischer Befreier - König des Reich Gottes der mit Liebe, Demut und Opferbereitschaft herrscht
95.Nennen Sie drei Weisen, wie die römischen Soldaten Jesus im Markusevangelium verhöhnen (s. Mk 15).
Verspottung als König (Dornenkrone)
Verhöhnung durch Passanten
Angebot von Essig (Spott wegen Wein?)
96.Wer sind die fünf Gruppen innerhalb Israels, die im Markusevangelium als tödliche Gegner Jesu genannt werden?
Nennen Sie auch zwei Beispiele für nicht-tödlichen Widerstand gegen Jesus in Israel.
Tödlich:
Hohepriester
Schriftgelehrte
Älteste
Pharisäer
Herodianer

Nicht tödlich:
Jünger von Johannes dem Täufer
Jüdische Volksmenge
97.Welches sind die drei Elemente, die die Jünger im Markusevangelium nicht über Jesus verstehen? Welche Art dieses
Missverständnisses ist am bedeutsamsten für das Evangelium? Beschreiben Sie ein Beispiel für
diesen letzten Punkt.
Jesu Leiden
Jesu Lehre
Jesu Wunder

Bedeutsam:
Jesu Leiden

Markus 8: Petrus tadelt ihn für seine Aussagen bezüglich seines nahenden Leids
98. Nennen Sie drei Weisen, wie die Jünger (oder ein Jünger) Jesus in Markus 14 im Stich lassen.
Verrat Judas: geht zu den Hohepriestern, um Jesu zu überliefern
Flucht aller Jünger: bei Jesus Festnahme flüchten sie
Petrus Verleugnung: verleugnet ihn 3 mal, "bevor der Hahn kräht"
99. Inwiefern gibt es im Markusevangelium ein kosmisches oder übernatürliches Geheimnis? Wer weiß wirklich, wer Jesus
ist? Welchen Menschen wird dieses Geheimnis im Evangelium offenbart? Hinweis: 4,11
kosmisches Geheimnis in Bezug auf Identität Jesu (Offenbarung als Messias)


Wer weiß davon?
Gott
Jünger (Petrus)
Dämonen
100. Welches sind die vier Motive, die im Markusevangelium oft mit dem Messiasgeheimnis in Verbindung gebracht
werden? Nennen Sie einen Vers für jedes Motiv.
1. Schweigegebote an Dämonen
Mk1,23

2. Schweigegebote an Geheilte
Mk1,43-45

3. Schweigegebote an Jünger
Mk9,9

4. Geheimhaltung durch Gleichnisse
Mk4,11
101.Welche zwei Verse weisen darauf hin, dass es eine Zeit gibt, in der das Geheimnis offenbart werden wird? Welches ist
das entscheidende Ereignis, nach dem das Geheimnis gelüftet werden kann?
Mk4,22
Mk13,23
102.Beschreiben Sie, wie die Jünger jedes Mal reagieren, wenn Jesus sein Leiden und seinen Tod ankündigt. Wie antwortet
Jesus auf ihre Reaktion? Verweisen Sie für jede der drei Gelegenheiten auf die entsprechenden
Kapitel.
1. Ankündigung Mk8:
Petrus nimmt Jesus zur Seite und tadelt ihn
Jesus weist ihn scharf zurecht, nennt ihn Satan, Petrus Schule nur auf das was die Menschen wollen, nicht Gott

2. Ankündigung Mk9:
Jünger verstehen seine Aussage nicht, fragen aber auch nicht nach 

3. Ankündigung Mk10:
Jakobus+Johannes bitten um Ehrenplätze im Königreich Jesu (dies zeigt ihr Unverständnis)
Jesus fragt sie, ob sie denn das gleiche Leid zu tragen bereit wären
103.Welches sind die beiden Bedingungen für das Verständnis der Bedeutung Jesu im Markusevangelium?
1. Bedeutung Jesu kann nur in Bezug auf seinen Tod und seine Auferstehung verstanden werden
2. Bedeutung Jesu kann nur in seiner Nachfolge verstanden werden
104.Nennen Sie einen Text, der die erste Bedingung für das Verständnis der Bedeutung Jesu veranschaulicht.
Mk 8,29-31
Jesu lehrt das erste Mal was ihm bevorsteht und enthüllt sich als Messias
105.Nennen Sie drei Texte, die die zweite Bedingung für das Verständnis der Bedeutung Jesu veranschaulichen.
Mk 8,34

Mk 9,35

Mk 10,42-43

Jedes Mal wenn er sein Leiden ankündigt, missverstehen die Jünger ihn und Jesus korrigiert sie
106.Nennen Sie vier wesentliche Unterschiede zwischen dem Matthäusevangelium und dem Markusevangelium.
1. Messiasgeheimnis
2. Darstellung der Jünger
3. Jesus als Lehrer
4. gesteigerter Konflikt mit den (anderen) Juden
107.Nennen Sie zwei Weisen, in denen Matthäus das Messiasgeheimnis im Vergleich zum Markusevangelium verändert.
Beziehen Sie sich auf zwei spezifische Passagen.
1. kein Geheimnis zwischen Gott-Jesus-Dämonen (Mt3,17)
Gott schweigt darüber, dass Jesus sein Sohn ist

2. keine Schweigegebote an Dämonen (Mt8,16)
Jesus treibt sie aus, verbietet ihnen aber nicht den Mund
108.Erläutern Sie, wie drei Stellen bei Matthäus die Darstellung der Jünger im Vergleich zu ihrer Darstellung bei Markus
verbessern. Nennen Sie eine Szene, in der das Matthäusevangelium die negative Darstellung der
Jünger bei Markus beibehält.
1. Mt13,51: Lehre Jesu
jünger verstehen Gleichnisse 

2. Mt16,9: Wunder Jesu
Jünger verstehen die Wunder

3. Mt17,23: Leiden Jesu
Verstehen, dass Jesus leiden muss - sind dennoch betrübt


Negativ: Mt26,72
Verleugnung durch Petrus
109.Nennen Sie die vier strukturierenden Momente in der Genealogie Jesu bei Matthäus. Erläutern Sie kurz die Bedeutung
dieser Struktur.
Struktur mit 3 Abschnitten á 14 Generationen
Sohn Abrahams (Stammvater des is. Volkes)

Sohn König Davids (rechtmäßiger Erbe des davidischen Throns)
Babylonisches Exil (Zeit der Strafe, Erwähnung in der Genealogie betont Kontinuität der Verheißung trotz Krise; Jesus soll Erlösung bringen)

Der Christus (verheißener Messias; Vollendung der Verheißung an Abraham, David und die, die mit der Geschichte des Exils verbunden sind)

Bedeutung: Jesus = Höhepunkt der Heilsgeschichte
110.Erläutern Sie, wie Matthäus in der Geburtserzählung Jesu zwei alttestamentliche Prophezeiungen erfüllt sieht, die
darauf hinweisen, dass das erhoffte Heil für Israel eingetroffen ist. (Die Prophezeiungen können
von Matthäus direkt zitiert oderindirekt angedeutet werden).
Versprochene Rettung - Jes 7,14

Drei Heilige Könige - Jes 2,1-5
111.Erklären Sie, wie Matthäus Jesus in der Geburtserzählung als einen neuen Mose darstellt. Erläutern Sie, wie Matthäus
in der Geburtserzählung Jesus mit Israel in Verbindung bringt. Was ist die Bedeutung der
Kombination dieser Motive?
Neuer Mose
Tötung der Kinder (Herodes vs Pharao)

Jesus & Israel
Jesus als prophezeiter König
Jesus als neuer Mose/neuer Retter
Jesus als Israel (Hos11,1: "Aus Ägypten habe ich meinen Sohn gerufen")

Bedeutung: Erfüllung von Prophezeiungen in Jesus
112.Erläutern Sie, wie drei Stellen, die nur bei Matthäus (im Vergleich zu Markus) zu finden sind, eine besondere Spannung
mit den Pharisäern zeigen. Was ist der Grund im Text für diese Spannung mit den Pharisäern?
7 Weherufe
Jesus kritisiert die Pharisäer

Rede von Johannes dem Täufer
bezeichnet Pharisäer, die zu seiner Taufe kommen als Otternbrut, Teilnahme ohne wirkliche Umkehr wäre bedeutungslos 

Forderung nach überlegener Gerechtigkeit
Bergpredigt: Jesus erklärt ihre Gerechtigkeit für unzureichend, da sie nur auf äußere Erfüllung beschränkt ist 

Grund: Diskrepanz zwischen äußerem religiösem Auftreten und innerer Haltung
113.Wie stellt das Matthäusevangelium, mehr noch als das Markusevangelium, Jesus als Lehrer dar? Nennen Sie einen
Grund, warum dies für die Darstellung von Jesus bei Matthäus wichtig ist.
6 große Reden
Bergpredigt (grundlegende Lehren Jesu)
Gleichnisrede (über das Reich Gottes)
Pharisäerrede (scharfe Kritik)
Aussendungsrede (Jünger)
Gemeinderede (Umgang mit Sünde und Vergebung)
Endzeitrede (Endzeit und Zukunft der Welt)


Das Matthäus Evangelium will Jesus als neuen Moses präsentieren. Wie Mose auf dem Berg Sinai lehrte, so lehrt Jesus in seinen Reden. Er ist nicht nur Messias, sondern auch Lehrer des göttlichen willen.
114.Erläutern Sie, wie Jesus in der Bergpredigt als der endgültige Ausleger des Gesetzes und der Propheten dargestellt wird.
1. Jesus erfüllt das Gesetz und die Propheten
erfüllen = endgültige Bedeutung des Gesetzes offenbaren und den wahren Geist der Gebote zeigen
Es geht, um inneres Verständnis, nicht nur bloßes befolgen

2. Antithetische Aussagen ("ihr habt gehört… Ich aber sage euch")
Jesus stellt bekannte Aussagen des alten Testamentes dar und interpretiert sie neu
Töten - auch Zorn verurteilt
Ehebruch - auch Begierde im Herzen
Scheidung - schränkt sie ein
Schwören - nicht machen, nur Wahrheit sprechen
Vergeltung - darauf verzichten
Feindesliebe - neue Ebene der Nächstenliebe 

3. goldene Regel
"alles nun was ihr wollt, dass euch die Menschen tun sollen das tut ihr Ihnen auch!"
Wahre Erfüllung des Gesetzes liegt in der aktiven, selbstlosen Liebe


Wichtig: Jesus offenbart die wahre Bedeutung des Gesetzes und führt das Volk zu einer authentischen Gerechtigkeit - nicht nur äußere, sondern innere Umkehr (Reinheit des Herzens)
115.Nennen Sie drei Stellen aus dem Matthäusevangelium, die die Bedeutung des "Tuns" hervorheben, um Anteil am Reich
Gottes zu haben.
Mt 5,19-20
es kommt nicht nur auf das Wissen der Gebote an, sondern ist tatsächlich zu tun.

Mt 7,21
bloße Bekenntnis reicht nicht aus, um ins Reich Gottes zu gelangen. Man muss Gehorsam gegenüber Gottes Willen sein.

Mt 25,34-40
Anteil an Reich Gottes beruht auf konkreten Taten der Barmherzigkeit und Nächstenliebe
Gerechte werden belohnt, da sie Gottes Willen erfüllt und Bedürftigen gedient haben


Christen haben keine Privilegierte Position. Auch sie müssen ihren Platz in Gottes Reich erarbeiten.
116.Nennen Sie zwei Szenen, an denen Matthäus die Unschuld Jesu in seiner Passionsgeschichte im Vergleich zu Markus
hervorhebt.
1. Reue Judas
Judas bringt das Geld zurück und bereut, dass er gelogen hat

2. Traum der Frau des Pilatus
seine Frau warnt ihn während des Prozesses, nichts mit der Verurteilung zu tun zu haben, da sie im Traum wegen "jenes Gerechtem" viel gelitten hat
117.Nennen Sie zwei Arten, wie Matthäus in seiner Passionsgeschichte im Vergleich zu Markus die Schuld der jüdischen
Autoritäten bzw. des Volkes in Jerusalem hervorhebt.
Bestätigung der Schuldlosigkeit Jesu durch Pilatus + Selbstverfluchung des Volkes
Pilatus wäscht seine Hände vor Volk und erklärt sich für schuldlos am Blut Jesu
Volk nimmt schuld auf sich + ihre Kinder

Betrug der Hohepriester & Ältesten nach der Auferstehung
• bestechen die Wachen, um zu behaupten, der Leichnam wäre gestohlen worden
118.Nennen Sie ein Element, das nur in Matthäus' Darstellung des Todes Jesu (im Vergleich zu Markus' Darstellung) zu
finden ist, und erklären Sie die Bedeutung dieses Unterschieds.
Mt 27,52-53: Auferstehung der Heiligen
119.Erläutern Sie zwei Aspekte, in denen sich die Darstellung der Auferstehungserscheinungen bei Matthäus von den
Darstellungen bei Markus unterscheidet.
Erscheinung Jesu vor den Frauen
Mt: Jesu erscheint und sie werden sich vor ihm nieder; Auftrag, den Jüngern zu sagen, nach Galiläa zu gehen
Mk: keine Erscheinung, die Frauen fliehen, Darstellung endet

Erscheinung Jesu vor den Jüngern + Missionsbefehl
Mt: Jesus erscheint den Jüngern in Galiläa und gibt Missionsbefehl (alle Nationen zu Jüngern machen); versichert seine Dauerhafte Gegenwart
Mk: betont "nur" die Autorität Jesu + universale Mission der Kirche
120.Welche Idee, die mit Jesus in Verbindung gebracht wird, bildet eine Inclusio für das Evangelium? (Hinweis: 1,23;
28,20)
Gegenwart Jesu bei seinen Jüngern bis zum Ende der Zeit
umspannt gesamtes Matthäusevangelium
Mt1,23: "die Jungfrau wird einen Sohn gebären und sie werden ihn Immanuel nennen" = Gott mit uns
Mt28,20: "und siehe, ich bin bei euch all Tage bis zur Vollendung des Zeitalters"
121.Nennen Sie drei Unterschiede zwischen dem Lukasevangelium und dem Markusevangelium.
1. Auktorialer Prolog bei Lukas
richtet sich an "Theophilus", er habe die Ereignisse untersucht und geordnet
Historische/literarische Einbettung

2. Bericht über Jesu Kindheit
detaillierter Geburtsbericht/Verkündigung an Maria und Kindheit Jesu
Fehlt bei Mk

3. mehr Lehre Jesu
Lk enthält viele Gleichnisse und Lehren, die es bei Mk nicht gibt
Lk: Gerechtigkeitslehren Jesu, Mk: Taten Jesu
122.Nennen Sie drei Unterschiede zwischen dem Lukasevangelium und dem Matthäusevangelium.
1. Geburt/Kindheit Jesu aus verschiedenen Perspektiven
Lk: eher Marias Perspektive (Verkündigung, Geburt im Stall...)
Mt: eher Josephs Perspektive (Erscheinung des Engels im Traum, Weisen...)

2. Verteilung der Lehre Jesu
Lk: keine großen Redeblöcke, Lehren über Evangelium verteilt (viele Gleichnisse)
Mt: Lehren in 5 großen Redeblöcken
123.Erläutern Sie kurz (mit zwei Beispielen), auf welche Weise die lukanische Geburtserzählung die Überlegenheit Jesu
gegenüber Johannes dem Täufer zeigt. Wie stehen die beiden Figuren in Gottes Plan zueinander?
Warum könnte Lukas das Bedürfnis gehabt haben, die Überlegenheit Jesu gegenüber Johannes zu
betonen?
1. Unterschiedliche Umstände der Geburt
Johannes: alte, unfruchtbare Eltern; Vater zweifelt
Jesus: junge, jungfräuliche Mutter; Maria glaubt sofort

2. Prophetische Aussagen über die Rolle der beiden Figuren
Johannes: "Prophet des Höchsten"; bereitet Volk auf das Kommen des Herrn vor
Jesus: "Sohn des Höchsten"; ewiger davidischer König
124.Nennen Sie zwei Möglichkeiten, wie Lukas in seiner Geburtserzählung Jesus eine einzigartige Rolle in Gottes Plan
zuweist (im Vergleich zu Johannes dem Täufer).
1. Jesus als Messias
"Prophet (...)" vs "Sohn des Höchsten" dessen Herrschaft ewig währt zeigt, dass er nicht nur ein Prophet ist, sondern Gottes Heilsplan verwirklicht

2. Jesus für Israel und die Völker
universale Mission "zur Erleuchtung der Heiden"
Johannes wirken ist auf Israel beschränkt
125.Nennen Sie zwei Beispiele dafür, wie Lukas in Lukas 1-2 sein Interesse an den Armen zum Ausdruck bringt. Wie
unterscheiden sich die Besucher bei der Geburt Jesu in Lukas von denen im Matthäusevangelium?
1. Marias Lied (Magnificat)
betont wie Gott die Niedrigen erhöht und die Reichen herabsetzt
Maria als einfache junge Frau, wird Mutter des Messias
unterstreicht die Bedeutung der Armen

2. Hirten als erste Besucher
sind die Ersten, die von der Geburt Jesus erfahren und ihn besuchen (repräsentieren einfache und arme Leute)
bei Matthäus: Weise und Magier (Gebildete und Wohlhabende bringen wertvolle Geschenke // Anerkennung für Jesus als König)
Lukas: Gottes Nähe zu den Armen
Matthäus: Erfüllung messianischer Prophezeiungen und Jesu königliche Rolle
126.Erläutern Sie kurz, wie sich die Predigt von Johannes dem Täufer bei Lukas von der bei Matthäus unterscheidet.
Inwiefern ist dieser Unterschied ein Hinweis auf das theologische Anliegen des Lukas?
Lukas: Interaktion mit der Menge
geht auf Fragen ein, gibt Anweisungen
Beispielsweise Kleidung, Nahrung mit armen Teilen

Matthäus: härtere Worte und weniger Dialog
spricht besonders Pharisäer an (Zorn Gottes ist nahe) und gibt weniger Rat


Theologisches Anliegen Lukas: soziale Gerechtigkeit und ethisches Handeln
praktische Umsetzung im Leben der Menschen
127.Erläutern Sie kurz, wie Jesus in seiner Eröffnungspredigt bei Lukas seine Interesse an den Armen betont. Erläutern Sie
kurz, inwiefern sich dieser Beginn des Wirkens Jesu von der Darstellung des Beginns seines
Wirkens bei Matthäus und Markus unterscheidet.
Lukas Interessen: Jesus stellt sich als derjenige, vor der die Verheißung des ATs erfüllt, insbesondere den Benachteiligten Hoffnungen und Befreiung bringen soll (den Armen, die gute Botschaft bringen, Gefangenen die Freiheit schenken, den Blinden ihr Augenlicht wiedergeben...)

Lukas
Wirken Jesu beginnt mit der Predigt in der Synagoge von Nazareth
Verkündung der Botschaft
Betont, dass seine Mission besonders den sozial und wirtschaftlichen Benachteiligten gilt

Matthäus
Wirken Jesu beginnt mit der Bergpredigt
Stellt ebenfalls Arme und Verfolgte in den Vordergrund
Mission aber Universal ethischer Kontext: der Fokus liegt auf Lehre und Verkündung des Reich Gottes

Markus
Wirken Jesu beginnt mit der Verkündung des Reich Gottes
Aufruf zur Umkehr und Glauben
Schwerpunkt auf Umkehr ohne spezifischen Fokus auf die Armen
128.Erläutern Sie kurz das lukanische Verständnis von Jüngerschaft und Besitzethik. Verweisen Sie auf zwei Stellen bei
Lukas.
1. Radikale Nachfolge
jüngere bedeutet, alles hinter sich zu lassen, was einen an das materielle Leben bindet und sich auf Jesus Mission konzentrieren.

2. Lk 5,27-28
Berufung des Zöllner Levi, auch als Matthäus bekannt, der von Jesus aufgefordert wird, alles zu verlassen, was er besitzt und ihm zu folgen

3. Lk 14,33
Jesus erklärt, dass nur derjenige Jünger werden kann, der bereit ist, alles zurückzulassen
Betont lukanische Besitzethik (Nichts materielles soll im Weg stehen)
129.Nennen Sie zwei Beispiele dafür, wie sich die lukanischen Seligpreisungen von denen des Matthäus unterscheiden und
sein Interesse an den Armen unterstreichen.
1. Konzentration auf die materielle Armut
Lk 6,20: "glückselig, ihr Armen, denn euer ist das Reich Gottes."
Lk meint wirklich sozial und wirtschaftlich Benachteiligte
Mt spricht von "Armen im Geiste"

2. Gegenüberstellung von Seligpreisungen und Weherufen
Lk 6,24-25 "wir euch reichen!" / "wir euch, die ihr voll seid."
betonen Glückseligkeit, der Armen und Gefährlichkeit von Reichtum
Weherufe fehlen bei Mt
130.Wie stellt Lukas die Möglichkeiten der Reaktion der Reichen auf Jesus in Lukas 18 und 19 einander gegenüber?
1. Der reiche Jüngling (Lk 18)
ein reicher kommt und fragt, was er fürs ewige Leben tun muss
Jesus weist ihn an, seinen Besitz zu verkaufen, dies schafft er nicht
Es zeigt die Schwierigkeit, sich Jesus und Gottes Reich völlig hinzugeben

2. Zachäus (Lk 19)
reicher Zöllner lädt Jesus nach Hause ein
Gibt die Hälfte seines Besitzes den Armen, Erträge seines Betrugs, zahlt er vierfach zurück
Zeigt echte Reue und positive Möglichkeit des Heils für die Reichen

Vergleich:
Ablehnung Jesu, da Bindung an Reichtum vs Akzeptanz durch die radikale Umkehr
nicht Reichtum selbst wird verurteilt, sondern die Haltung/Einstellung
131.Nennen Sie zwei Beispiele dafür, wie Lukas die Unschuld Jesu im Vergleich zu Markus und Matthäus hervorhebt.
1. Verhandlung vor Pilatus und Herodes
Pilatus erkennt Jesus Unschuld an und berichtet auch, dass selbst Herodes nichts auszusetzen hat
Mt + Mk erwähnen zwar auch das Pilatus, zögerte, aber nicht so deutlich wie Lukas
Lk erwähnt, als einzigen auch Herodes

2. Reaktion der Übeltäter am Kreuz
bei Lk verteidigt einer der beiden Übeltäter Jesus
Bei Mt und Mk verhöhnen beide Jesus


Darstellungen unterstreichen, Jesus als zu unrecht verurteilten Gerechten
passt damit zu Lukas Anliegen, Jesus als unschuldigen leidenden Messias darzustellen
132.Nennen Sie zwei Beispiele dafür, wie Jesus im lukanischen Bericht über die Kreuzigung auf andere ausgerichtet bleibt.
1. Frauen Jerusalems
auf dem Weg zur Kreuzung, erklärt Jesus den Frauen, dass sie nicht um ihn, sondern um sich und ihre Kinder weinen sollen
zeigt, das ihm selbst in seiner schlimmsten Stunde das Leid anderer wichtiger ist

2. Kreuziger
Jesus betet für die Menschen, die ihn kreuzigen und verletzen.
trotz des Unrechts, dass ihm angetan wird, ist ihm das Wohlergehen seiner Peiniger wichtig
133.Wie lautet das letzte Gebet Jesu am Kreuz bei Lukas? Bei Matthäus und Markus? Erklären Sie, wie sich dieser
Unterschied auf die Darstellung von Jesu Tod auswirkt.
Lk: "Vater, in deine Hände übergebe ich meinen Geist!"
tiefes Vertrauen und endgültige Hingabe an Gott
Friedvolle und willentliche Übergabe seines Lebens

Mt+Mk: "Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?"
tiefe Verzweiflung und Gefühl der Gottverlassenheit
Einsamkeit am Kreuz/Qual über Trennung von Gott 


Auswirkungen:
Bewusster und vertrauensvoller Alt der Hingabe an Gott bei Lukas

Moment der Verlassenheit und des Schmerzes, betont die Tiefe des Leidens bei Matthäus und Markus
134.Nennen Sie zwei Szenen in der Auferstehungsgeschichte des Lukas, die nicht bei Markus und Matthäus vorkommen.
1. Erscheinung auf dem Weg nach Emmaus
schließt sich 2 Jüngern an, die ihn nicht sofort erkennen
Erklärt ihnen die Schrift und offenbart sich beim Brechen den Brotes 

2. Himmelfahrt Jesu
führt Jünger nach Betanien und wird in den Himmel aufgenommen
Abschluss Jesus weltlichen Wirkens
Auch zu finden in der Apostelgeschichte von Lk, aber nicht bei Mk/Mt
135.Nennen Sie zwei wichtige Themen aus dem lukanischen Auferstehungsbericht.
1. Erfüllung der alttestamentlichen Schriften
erklärt den Jüngern, dass sein Leiden, Tod und Auferstehung im Einklang mit den prophetischen Schriften stehen
Jesu Leben = Teil Gottes Plans und in heiligen Schriften vorhergesagt

2. Körperlichkeit des auferstandenen Jesus
zeigt seine Wunden und isst
Soll Realität und Echtheit Jesu Auferstehung bestätigen
136.Nennen Sie drei Elemente in Johannes 1,1-5, die auf Gen 1,1-6 anspielen. Erläutern Sie kurz die Bedeutung dieser
Anspielung für die Lehre des Evangeliums über Jesus.
"Im Anfang"
Johannes greift die Schöpfungsgeschichte bewusst auf
das Wort (Logos) existierte schon vor Schöpfung
Jesus als Wort Gottes ewig und göttlich 

Schöpfung durch das Wort
verdeutlicht, dass Jesus als das Wort die schöpferische Kraft ist, durch die alles entsteht
"alles durch das Wort wurde..."

Licht und Finsternis
Jesus als "Licht der Menschen", das auch in "Finsternis" scheint
Jesus als wahres Licht, dass die geistliche Finsternis erhellen soll 

Bedeutung: Jesus als fleischgewordenes Wort Gottes, dass die Schöpfung lenkt und sich den Menschen offenbart
137.Beschreiben Sie, ab welchem Punkt in der Erzählung jedes der vier Evangelien deutlich ist, dass Jesus Gottes Sohn ist.
Wie unterscheidet sich die Betonung bei Johannes von der bei Matthäus und Lukas?
1. Markus
Taufe Jesu (Stimme aus dem Himmel: "Du bist mein geliebter Sohn")

2. Matthäus/Lukas
von Geburt an/seit Empfängnis
Mt: betont durch Prophezeihungen
Lk: betont ihn als "Sohn des Höchsten"

3. Johannes
Göttliche Sohns Haft als von Ewigkeit her beschrieben
Schon im Prolog wird Jesus als ewiges Wort beschrieben
= präexistente Göttlichkeit Jesu, die vor allem anderen steht
138.Nennen Sie eine Ähnlichkeit zwischen Johannes und den Synoptikern. Nennen Sie vier Unterschiede zwischen
Johannes und den Synoptikern (siehe die Folie »Johannes und die Synoptiker«)
Ähnlichkeit:
Ereignisse in ähnlicher Reihenfolge/zentrale Ereignisse wie Kreuzigung und Auferstehung

Unterschiede:
1. Einige Ereignisse in anderer Reihenfolge
zb Tempelreinigung bei Joh am Anfang, bei anderen am Ende

2. Anderer geografischer Schauplatz
Joh: in&um Jerusalem
Synoptiker: Galiläa

3. wichtiges Material der Synoptiker fehlt
zb Gleichnisse/Jesus Versuchung in der Wüste

4. neues Material ohne Paralelle
zb lange theologische Reden Jesu
Abschiedsrede oder Gespräch mit Nikodemus
139.Erklären Sie den Unterschied in der Platzierung der Tempelreinigung bei Johannes im Vergleich zu den Synoptikern.
Nennen Sie einen Grund, warum dies für Johannes theologisch bedeutsam sein könnte.
Synoptiker
in Jesus Letzten Wochen
Teil der Auseinandersetzungen mit religiösen Führern, die schließlich zu Verhaftung/Tod führen

Johannes
ganz am Anfang
Unmittelbar nach erstem Wunder (Wasser zu Wein)
140.Wie unterscheidet sich der Schauplatz des Johannes von dem der Synoptiker? Welches Fest spielt die wichtigste Rolle
bei der Strukturierung des Johannesevangeliums? Erläutern Sie kurz, inwiefern dieses Fest eine
wichtige Rolle in der Darstellung des Todes Jesu bei Johannes spielt.
Synoptiker: Galiläa (Jesus vollbringt viele Wunder, lehrt Menschen, sammelt Jünger um sich)
Johannes: Jerusalem (Jesus besucht dies häufig während Festen)
Wichtiges Fest: Passahfest
findet wiederholt Erwähnung
Johannes sieht Jesus als wahres Passahlamm
Kreuzigung während Passahfest
141.Nennen Sie fünf Elemente aus den Synoptikern, die im Johannesevangelium fehlen.
1. Taufe Jesu
indirekt durch Zeugnis Joh. beschrieben

2. Verklärung Jesu
Jesus erscheint vor einigen Jüngern in "göttlichem Glanz"

3. Austreibung von Dämonen
Wundererzählungen fehlen bei Joh

4. Einsetzung des Abendmahls
Joh. Betont eher Fußwaschung

5. Gebet in Gethsemane
Gebet im Garten vor Festnahme fehlt bei Joh. / Festnahme wird anders dargestellt
142.Welche Stelle weist darauf hin, dass der Evangelist Johannes von der Taufe Jesu durch Johannes den Täufer gewusst
haben könnte? Warum könnte er beschlossen haben, dieses Ereignis nicht zu erzählen?
Hinweis: Joh 1,32
Täufer bezeugt, den Geist wie eine Taube auf Jesus herab fahren zu sehen 

Grund:
Joh könnte beschlossen haben, theol. Fokus auf Überlegenheit und bevorstehende Göttlichkeit Jesu zu legen
Jesus "lieber" als Lamm Gottes + Träger des Heiligen Geistes
143.Wenn Johannes von der Geschichte der Verklärung Jesu gewusst hätte, was sind zwei Gründe, warum er sie nicht
erzählt hat? (s. Pfeilen auf den Folien über die Verklärung)
1. Dauerhafte Offenbarung der Herrlichkeit Jesu

2. Verknüpfung der Herrlichkeit mit Passion & Auferstehung
ultimative Offenbarung der Herrlichkeit Jesu nicht auf dem Berg, sondern am Kreuz
144.Wie stellt Johannes Jesus als einen Exorzisten dar? Wie unterscheidet sich dies von der Darstellung bei den Synoptikern
und warum ist das theologisch Bedeutsam? (siehe die Folie über Austreibungen von Dämonen)
1. Abwesenheit spezifischer Exozismen
keine detaillierten Berichte von Exorzismen, keine Geschichten über Geisteraustreibungen
Synoptiker: regelmäßig als Exorzist dargestellt um Macht und Autorität zu betonen

2. Theologische Betonung des Kampfes gegen das Böse
anstatt Exorzismen wird der Kampf gegen die "Fürsten der Welt" betont
Sieg über das Böse wird durch das Kreuz&Auferstehung vollzogen


Johannes betont eher die geistliche Dimension seiner Mission
145.Welche Stelle zeigt, dass Johannes wahrscheinlich die Geschichte über das Gebet Jesu in Gethsemane gekannt hat? Wie
und warum formt er diese Tradition um? (Siehe Folie über Kein Gebet in Gethsemane)
Joh 12,27
Jesu zeigt hier innere Bestürzung, ähnlich wie bei Synoptikern


Umformung: Jesus betet nicht für Abwendung des Leidens, sondern bestätigt, dass das Leiden ein Teil seines göttlichen Auftrags ist
unterstreichen der theologischen Bedeutung seines Opfers
146.Was ist das Hauptthema der Lehre Jesu bei den Synoptikern? Bei Johannes? Welche Aussagen veranschaulichen das
Hauptanliegen der Lehre Jesu in Johannes?
Hauptthema
Synoptiker: Reich Gottes/Himmelreich
Jesus spricht oft über das Kommen des Reiches und Anforderungen an jene, die es betreten wollen

Johannes: Jesus eigene Identität
offenbart sich selbst als zentrale Figur des Heilsplanes Gottes 


Veranschaulichung Joh:
Die "Ich-Bin"-Worte
betonen seine göttliche Identität und Rolle als Erlöser
147.Auf welche alttestamentliche Stelle spielen die »Ich-bin-Worte« an, und wie beeinflusst dies unser Verständnis der
Identität Jesu bei Johannes?
Ex 3,14
Gott zu Mose im brennenden Dornbusch: "Ich bin, der ich bin"
offenbart Jesus göttliche Natur und verkörpert Aspekte des Heilsplans Gottes
148.Nennen Sie vier der sieben Wunder im Johannesevangelium. Nennen Sie vier Aussagen oder Diskussionen über die
Identität Jesu, die sich aus diesen Wundern ergeben.
1. Weinwunder in Kanaan
Wasser zu Wein auf einer Hochzeit
2. Heilung des Sohnes eines Beamten
heilt den kranken Sohn aus der Ferne 

3. Speisung der 5000
vermehrt 5 Brote und 2 Fische, um große Menge zu ernähren 

4. Auferweckung des Lazarus
erweckt ihn von den Toten
149.Nennen Sie drei Beispiele dafür, wie Jesus während seines Leidens und Sterbens im Johannesevangelium die Kontrolle
behält.
Selbstbestimmte Hingabe des Lebens (Erklärung Jesu, dass er Leben aus eigener Willen gibt)
Verhaftung Jesu ("Ich bin es!" - ist sich der Situation bewusst)
Tod am Kreuz (letzte Worte: "es ist vollbracht!")
150.Nennen Sie ein einzigartiges Element der Auferstehungserzählung des Johannes im Vergleich zu den synoptischen
Evangelien.
Erscheinung Jesu vor Thomas (Joh 20,24-29)
151.Welches sind die beiden Quellen, die wir für Informationen über Paulus haben?
Eigene Briefe
Apostengeschichten
152.Welche zwei Fragen muss man sich zu den Quellen stellen, die wir über Paulus haben?
welche Briefe hat Paulus selber verfasst?
wie historisch zuverlässig ist die Apostelgeschichte?
153.Welches sind die unumstrittenen Briefe des Paulus? Welches sind die umstrittenen Briefe?
Umstritten
Römer
1.&2. Korinther
Galater
Philipper
1. Thessalonicher

Unumstritten
Epheser
Kolosser
2. Thessalonicher
1.&3. Timotheus
Titus
154.Nennen Sie drei Punkten, in denen die Briefe des Paulus und die Apostelgeschichte übereinstimmen.
1. Paulus als Christenverfolger
2. Paulus Jesuserscheinung
3. Paulus Lebensziel wurde die Verbreitung der christlichen Botschaft
155.Welches sind zwei wichtige Rollen, die Paulus im frühen Christentum spielte?
Missionar
Briefschreiber
156.Warum hat Paulus Briefe geschrieben?
Er hat viele Gemeinden auf seinen Reisen gegründet, und konnte bei Problemen/Fragen oft nicht vor Ort sein
157.Was ist die Grundform eines Paulusbriefes?
Eingangsgruß
Danksagung
Briefcorbus
Schlussgrüße
158.Bei welchem Brief des Paulus fehlt eine Danksagung?
Galaterbrief
Hinweis auf ernste Probleme und Dringlichkeit seines Anliegens
159.Nennen Sie fünf Abschnitte im 1. Korintherbrief und die Probleme, die in diesen Kapiteln angesprochen werden.
1-4: Parteiungen in der Gemeinde
verschiedene Gruppen mit verschiedenen Anführern
Paulus ruft zur Einheit
5-7: Unzucht, Rechtsstreitigkeiten, Sex und Ehe
Unzucht/Inzest in der Gemeinde
Streitigkeiten vor weltlichen Gerichten

8-10: Verzehr des Götzenopferfleisches
Gemeinde unsicher, ob sie das Essen dürfen
Paulus weist auf ihre Freiheit hin, mahnt aber auch zur Rücksichtnahme gegenüber schwächerer Glaubensgeschwister

11-14: Gottesdienst, Abendmahl und Charismen
Fehlverhalten beim Abendmahl
Verschiedene Ansichten zu geistlichen Gaben (Chsrismen) und deren Verwendung im Gottesdienst
Paulus betont Liebe&Ordnung im Gottesdienst

15: Auferstehung der Toten
Zweifel in der Gemeinde
Paulus erklärt Bedeutung der Auferstehung & versichert Auferstehung der Gläubigen
160.Warum scheinen einige der Korinther auf Paulus herabgeschaut und Apollos vorgezogen zu haben? Warum sieht Paulus
hier ein Problem?
Paulus in Rhetorik und Charisma unterlegen, wahrscheinlich auch Optik
sagt selbst, Apollo sei ein besserer Redner

Problem?
1. Verachtung des Evangeliums
wer nur nach menschlicher Weisheit oder Rhetorik urteilt, verachtet Evangelium+Christus
2. Verachtung der Mitchristen
wer andere nach menschlichen Maßstäben beurteilt, verachtet die Gemeinschaft der Gläubigen, die nach göttlichen Maßstäben berufen sind
161.Nennen Sie zwei Beispiele dafür, dass die Korinther auf ihre Mitchristen herabgeschaut haben. Nennen Sie konkrete
Verse, die dieses Problem aufzeigen.
1. Götzenopferfleisch (1Kor8,11)
einige hielten den Verzehr von Götzenopferfleisch für unbedenklich, da sie wussten, dass die Götzen nicht existieren
ignorierten andere Gläubige, die von heidnischen Praktiken beeinflusst waren

2. Abendmahl (1Kor11,33)
wohlhabende Christen Kamen früher und aßen alles auf, sodass die Ärmeren nichts mehr hatten
162.In welchem Kapitel fasst Paulus seine Lösung für viele der Probleme der korinthischen Gemeinde zusammen? Was
wird zum Maßstab für alles christliche Verhalten?
1. Kor 13 - "Hohelied der Liebe"
Liebe als Maßstab für christliches Verhalten
Wahre Liebe sei geduldig, gütig, uneigennützig und beständig
163.In welchen beiden Abschnitten des 1. Korintherbriefs argumentiert Paulus über christliches Verhalten auf der Grundlage
der Gemeinschaft mit Christus? Nennen Sie konkret das Problem in jedem Abschnitt.
1Kor 6,12-20: Unzucht & der Leib als Tempel des Heiligen Geistes
einige Korinther glaubten, sie könnten sexuelle Unmoral praktizieren
Paulus: Körper des Gläubigen = Tempel, darf nicht misshandelt werden

1Kor 10,14-22: Teilnahme an Götzenopferfesten
einige Korinther nahmen an den Festen teil, mit der Begründung, dass sie wissen, dass diese nicht real seien
Paulus: das wäre Gemeinschaft mit Dämonen und mit Abendmahl nicht vereinbar
164.Was lehnen die Korinther in 1. Kor 15 ab?
Allgemeine Auferstehung der Toten
Glauben an Auferstehung Christi, aber nicht daran, dass alle Toten auferstehen würden
165.Nennen Sie zwei Weisen, wie Paulus in 1. Kor 15 die Bedeutung der Auferstehung Christi näher erläutert.
1. Auferstehung Christi ist entscheidend für den Glauben & die Vergebung der Sünden
wenn Christus nicht auferweckt ist, ist der Glaube der Christen Sinnlos und sie wären weiterhin in ihren Sünden gefangen

2. Christus Auferstehung ist ein Vorgriff & die Ursache für die Auferstehung aller
"Erstling der Entschlafenen" = der erste Auferstandene
Auferstehung Christi garantiert Auferstehung aller Gläubigen
Adam brachte Tod in die Welt, Jesus überwindet ihn
171. Beschreiben Sie kurz die negative und positive Seite der Gemeinschaft mit Christus in der Gegenwart nach Römer6.
Negativ
Gläubige sind gegenüber Sünden tot - diese bestimmen nicht mehr ihr Leben
Alter, sündhafter Mensch mit Jesus gekreuzigt

Positiv
Gläubige leben jetzt für Gott - sollen ihr Leben der Gerechtigkeit Gottes zur Verfügung stellen
"für Gott lebendig sein"
172. Erläutern Sie kurz die strafrechtliche Substitution. Nennen Sie einen wichtigen Punkt, in dem sich die Erklärung des Paulus in Röm6 von dieser Sühnetheorie unterscheidet.
Strafrechtliche Substitution
Jesus hat die Strafe für die Sünden der Menschen auf sich genommen, indem er stellvertretend am Kreuz starb
Er starb, damit wir nicht sterben müssen

Unterschied Röm6
Jesus ist gestorben, damit wir mit ihm sterben können
der alte/sündhafte Mensch stirbt also, damit er ein neues Leben mit Gott eingehen kann
173. Welche guten und schlechten Realitäten werden in Röm6 einander gegenübergestellt? Welche in Röm8?
Röm6
Gute Macht: Jesus bzw. Gott
Gläubige sollen sich zu Gottes Verfügung stellen

Schlechte Macht: Sünde
Gläubige sollen nicht der Sünde dienen, sondern Gott


Röm8
Gute Macht: der heilige Geist
beschrieben als Kraft, der das neue Leben in Christus ermöglicht
Die, die im Geist leben, erfüllen den Willen Gottes und erfahren Frieden

Schlechte Macht: Fleisch
beschreibt die sündhafte Natur
Trennt die Menschen von Gott. Wer im Fleisch lebt, ist Unfähigkeit den Willen Gottes zu tun und stirbt
174. Erläutern Sie kurz, wie Paulus das Problem und die Lösung in Bezug auf ein ethisches Leven in Röm8,12-13 sieht.
Problem: Fleisch
sündhafte Natur
Widerspricht dem Willen Gottes, deswegen sterben jene, die nach dem Fleisch leben
Leben in Sünde

Lösung: durch den Heiligen Geist leben
Der Heilige Geist gibt die Kraft, die sündhaften Neigungen zu überwinden und ein Leben in Gottes Willen zu führen
Wer durch den Geist lebt, wird das Leben halten
166. Erläutern Sie kurz 2 Herausforderungen, vor denen wir stehen, wenn wir über die Theologie des Paulus sprechen.
welche der 13 Briefe hat er tatsächlich selber geschrieben?
Gibt es eine kohärente Theologie unter den kontingenten Briefen? 

> Briefe zu bestimmter Zeitmangel bestimmten Umständen geschrieben - ist es legitim zu versuchen, alle aussahen den Paulus in eine kohärente Theologie einzuplanen?
> hat sich Paulus' Meinung im Laufe der Zeit vielleicht geändert? Woher wissen wir, welche Briefe früher, welche später geschrieben wurden?
166. Nennen Sie die Gruppen von Menschen, die Gott in Jesus zu einer Einheit gemacht hat.
Gal 3,28: Apostel Paulus beschreibt, dass durch den Glauben an Christus alle zu einer Einheit werden.

1. Jude & Grieche
steht für die religiösen und ethnischen Unterschiede
in Christus gibt es keine Trennungslinie zwischen Juden und Nicht-Juden 

2. Sklave &Freier
bezieht sich auf sozialen Status
In Christus spielt sozialer Rang keine Rolle 

3. Mann & Frau
betont die Gleichgeschlechtlichkeit in Christus
168. Nennen Sie die beiden Arten, in denen Adams Spnde die menschliche Geschichte bestimmt (Röm5).
1. Alle Menschen werden zu Sündern

2. folglich werden alle Menschen dem Tod unterworfen
durch Adams Sünde kam der Tod in die Welt
169. Welchen Unterschied macht nach Röm 5 das Gesetz des Mose in der Menschheitsgeschichte aus?
Gesetz des Mose verschlimmerte die Situation der Menschheit
Das Gesetz befreit die Menschen nicht von der Sünde, sondern stärk das Bewusstsein für die Sünde und ihre Übertretungen. Es macht die Sünden offensichtlicher
170. welches sind die drei Schritte der christlichen Existenz, die die Gemeinschaft mit Christus in Röm6 mit sich bringt?
1. Sterben mit Christus
durch die Taufe stirbt der Gläubige symbolisch (also der sündhafte Mensch)
danach Beginn eines neues Lebens

2. Neues Leben jetzt
negativ: Gläubige sind der Sünde gegenüber tot. Diese soll nicht mehr über ihr Leben herrschen (frei von Sklaverei der Sünde)
positiv: Gläubige leben für Gott, Körper als Werkzeug der Gerechtigkeit

3. Ewiges Leben in der Zukunft
Hoffnung der Gläubigen auf das ewige Leben
Wie sie im Tod mit Jesus verbunden sind, werden sie auch am ewigen Leben teilhaben
175. erläutern Sie kurz nach Römer 8,18-23 die Hoffnung, die das Evangelium des Paulus für die gesamte Schöpfung bereithält.
Problem:
Schöpfung ist der Vergänglichkeit und Nichtigkeit unterworfen
durch Sündenfall ist die Schöpfung dem Leid und Tod unterworfen und leidet unter den Folgen der Sünde


Hoffnung:
Schöpfung wartet auf die Offenbarung der Söhne Gottes, an dem die Kinder Gottes in ihrer Herrlichkeit offenbart werden
Befreiung der Schöpfung in diesem Moment
176. nennen Sie drei Dinge, die Paulus auf der Grundlage der Gemeinschaft mit Christus erklärt.
1. Christliche Existenz
Vergangenheit: Gläubige sind in der Taufe mit Christus gestorben und beginnen ein neues Leben in der Gemeinschaft
Gegenwart: Gläubige leben durch den Heiligen Geist ; wandeln im Geist, nicht mehr in Fleisch
Zukunft: Hoffnung auf ewiges Leben und Auferstehung

2. Sakramente
machen Gemeinschaft mit Jesus erfahrbar 

3. Ethik
Teilnahme an Christus führt zu neuer Lebensführung
Gläubige sollen sich nicht mehr der Sünde unterwerfen, sondern nach Gerechtigkeit und heiligem Geist leben
177. nennen Sie drei Bilder, die Paulus verwendet, um die gegenwärtige Existenz der Christen auf der Grundlage der Gemeinschaft mit Christus zu beschreiben.
1. Tod und Auferstehung
in der Taufe sterben die Gläubigen mit Christus und erlangen neues Leben.
dieses Bild beschreibt die radikale Veränderung, die im Leben eines Christen stattfindet.

2. Sklaverei und Freiheit
früher waren Gläubige Sklaven der Sünde nun wurden sie durch Christus befreit, um Gott zu dienen

3. Leib und Glieder
Christen = Glieder des Leibes Christi
Jedes Glied hat eine Rolle
Dieses Bild verdeutlicht die enge Verbindung und Verantwortung in der christlichen Gemeinde
178. welche Sakramente erklärt Paulus auf der Grundlage der Gemeinschaft mit Christus? An welchen Stellen erklärte ihre Bedeutung?
1. Taufe (Röm 6,3-4)
taufe als Teilnahme am Tod und der Auferstehung Christi

Symbolisiert radikale Abkehr von Sünde und neues Leben in Christus

2. Abendmahl (1Kor 10,16)
Kelch (Wein) als die Gemeinschaft des Blutes Christi
Brot als die Gemeinschaft des Leibes Christi
Teilnahme am Abendmahl soll die tiefe Verbindung mit Christus und seiner Opferung zum Ausdruck bringen

179. Nennen Sie zwei Probleme, für die Paulus auf der Grundlage der Gemeinschaft mit Christus eine ethische Lehre gibt. Nennen Sie die beiden Stellen, an denen diese Probleme auftreten. Erläutern Sie kurz die Argumentation des Paulus an den jeweiligen Stellen.
1. Sex mit Prostituierten (1Kor 6,15-18)
die Gläubigen gehören zu Christus, daher soll ihr Körper nicht in unmoralische Verbindungen gebracht werden

2. Verzehr des Götzenopferfleisches (1Kor 10,14-21)
Die Teilnahme am Abendmahl macht die Gemeinschaft mit Christus exklusiv.
Götzendienst und Dämonenverehrung sind damit unvereinbar
180. An welchen beiden Stellen beruft sich Paulus auf die Gemeinschaft mit dem heiligen Geist als Grundlage für ein ethisches Leben?
1. Röm 8,13
leben nach dem Fleisch für zum Tod
Durch den Geist lebt man.
Der heilige Geist gibt die Kraft, sündige Taten zu überstehen und ein ethisches Leben im Wille Gottes zu führen

2. Gal 5,16-25
Aufforderung für die Gläubigen durch den Geist zu wandeln, um die Begierden des Fleisches nicht zu erfüllen
Der heilige Geist verhilft zu einem Leben nach göttlichen Prinzipien